以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)正確政績觀
來源：南方日報 作者：潮邑清風(fēng) 發(fā)布時間：2026-04-27 點擊數(shù)：654次
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，其中民為邦本、實事求是、為政以德、功在長遠(yuǎn)、修身慎獨等思想，與馬克思主義人民立場等觀點高度契合，構(gòu)成了正確政績觀的文化根基。面對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等政績觀偏差問題，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治理智慧，以文化浸潤固本培元，以傳統(tǒng)智慧糾偏正向。
當(dāng)以民為本
筑牢正確政績觀的價值根基
在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，是正確政績觀的重要文化基因，與馬克思主義人民立場、黨的為民宗旨高度契合，是“為民造福是最大政績”價值追求的有力文化支撐。
從孔子“因民之所利而利之”的論述，到孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的警言；從白居易“心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲”的悲憫，到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷；從于謙“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的擔(dān)當(dāng)，到鄭板橋“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的體恤，皆是以百姓心為心的具體體現(xiàn)。
涵養(yǎng)正確政績觀，就是要主動繼承和發(fā)揚民本智慧，摒棄“官本位”思想，始終把人民群眾的安危冷暖放在心上，把群眾的急難愁盼作為工作的出發(fā)點和落腳點，多做雪中送炭的實事，少做花拳繡腿的虛功，讓政績真正扎根于人民群眾的土壤，切實體現(xiàn)在群眾的獲得感、幸福感、安全感之中。
當(dāng)務(wù)實篤行
恪守正確政績觀的實踐準(zhǔn)則
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來崇尚務(wù)實篤行，反對虛妄浮華、空談?wù)`國。“大人不華，君子務(wù)實”“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”等古訓(xùn)，深刻揭示了“實”的價值真諦。
“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，王冕《墨梅》的詩句，彰顯著不慕虛名、堅守初心的品格，這不僅是文人雅士的精神追求，更是賢能之士的為政準(zhǔn)則。“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙”，蘇軾《滿庭芳》的慨嘆，直擊沽名釣譽的虛妄本質(zhì)，彰顯賢能之士的格局與擔(dān)當(dāng)。李冰父子修建都江堰，不計一時之功，卻造就天府之國千年富庶，本身就是對務(wù)實篤行最生動、最深刻的詮釋。這些充分證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鄙夷沽名釣譽、急功近利的庸官俗吏，尊崇埋頭苦干、久久為功的賢能之士。
涵養(yǎng)正確政績觀，就是要傳承這份務(wù)實精神，不搞形象工程、政績工程，不做表面文章、文字游戲，在工作中尊重客觀規(guī)律、立足實際情況，以釘釘子精神抓好每一項工作。
當(dāng)清廉自守
守住正確政績觀的從政底線
官德正則政風(fēng)清，官德毀則政績偏。清正廉潔既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大力推崇的為政美德，也是正確政績觀的核心內(nèi)涵、黨員干部必須堅守的從政底線。“公生明，廉生威”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”等這些古訓(xùn)，彰顯了古人對“公”與“廉”的執(zhí)著追求。
古往今來，凡政績卓著、流芳百世者，無不以清正廉潔為根本。包拯鐵面無私、秉公執(zhí)法，海瑞兩袖清風(fēng)、一心為民，他們以清正守住為政底線，以公心贏得百姓敬仰，其政績因品德而厚重，因清正而不朽。北宋司馬光一生恭儉正直、居官清廉，主持編纂《資治通鑒》，以勤誠儉廉留下千古政績。明代于謙以“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的誓言躬身踐行，公而忘私。清代于成龍撫閩督江，清廉自守、實心任事，被譽為“天下廉吏第一”。
涵養(yǎng)正確政績觀，當(dāng)以傳統(tǒng)廉德思想為鏡鑒，不搞利欲熏心的以權(quán)謀私，不做勞民傷財?shù)奶摷僬儯瑘允毓降膬r值追求，堅決抵制各種利益誘惑，以清正廉潔的政治本色，創(chuàng)造無愧于使命、無愧于人民的時代業(yè)績。
當(dāng)修身立德
夯實正確政績觀的內(nèi)在根基
修身立德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，修身作為齊家治國平天下的邏輯起點，是黨員干部的立身之本、從政之基。唯有把修身立德擺在突出位置，不斷錘煉黨性、砥礪品格，才能夯實正確政績觀的內(nèi)在根基，確保從政之路不偏不倚、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
以德立身是修身的根本遵循。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，政德是黨員干部為官從政的生命線，政績觀出現(xiàn)偏差，根源多在于修身不嚴(yán)、德不配位。黨員干部必須堅持明大德、守公德、嚴(yán)私德，做到心正、身正、行正，以高尚道德情操凝聚人心、贏得民心。
擔(dān)當(dāng)勤勉是修身的實踐要求。擔(dān)當(dāng)是修身的外在體現(xiàn)，“為官避事平生恥”，黨員干部要在其位謀其政，直面矛盾、勇挑重?fù)?dān)。勤勉是修身的基本操守，“夙夜在公”彰顯履職本色，要堅決摒棄懶政怠政，以時不我待的緊迫感真抓實干。以擔(dān)當(dāng)詮釋初心、以勤勉踐行使命，才能有效防范和糾治政績觀偏差。
當(dāng)謀遠(yuǎn)慮長
提升正確政績觀的格局境界
“功在長遠(yuǎn)、利在千秋”是正確政績觀的治理智慧和崇高境界，體現(xiàn)著胸懷大局的格局擔(dān)當(dāng)。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”“日拱一卒無有盡，功不唐捐終入海”等古訓(xùn)，深刻揭示了長遠(yuǎn)發(fā)展與政績創(chuàng)造的辯證關(guān)系，對于樹立正確政績觀具有指導(dǎo)意義。
古之賢明為政者，無不重視長遠(yuǎn)發(fā)展。大禹治水十三年，三過家門而不入，其著眼于根治水患、造福百姓，留下了千古佳話；蘇軾任杭州知州時，主持修建蘇堤、疏浚西湖，以“葑草為堤、淤泥筑塘”之法，既解決了西湖淤塞、城市飲水灌溉難題，又造就了西湖千古景致，讓杭州百姓受其利千余年。這些實踐表明，真正的政績絕不是急功近利的短期行為，而是著眼未來、惠及子孫的長遠(yuǎn)之舉。
涵養(yǎng)正確政績觀，要以謀長遠(yuǎn)、利萬世的政績追求，著眼于國家民族的長遠(yuǎn)發(fā)展，摒棄“急功近利、短期效應(yīng)”的錯誤傾向，以“功成不必在我，功成必定有我”的坦然胸懷，創(chuàng)造澤被后世、流芳長遠(yuǎn)的成就。
