廖德明，字子晦，號槎溪，福建順昌人，南宋官員、理學家。南宋乾道五年（1169年）進士，師從朱熹，歷任莆田縣令、潯州教授、潮州通判、廣東提點刑獄、廣州知州、吏部左選郎等職，每到一個地方任職必弘揚儒學，為官聲譽卓著。
南宋慶元四年（1198年），廖德明任潮州通判。他將儒家道德融入治理潮州的實踐，成為繼韓愈之后潮州教化興邦的名臣。
韓愈治潮八月，以興學育才為本，開啟了潮州崇文重教之風。廖德明深諳“風俗之本，教化之原”之理，蒞潮后即以傳承儒道為己任。經查閱方志，廖德明得知北宋理學大家周敦頤任廣東轉運判官時曾巡行潮州，為弘揚理學，不僅將周敦頤的《拙賦》鐫刻于金山摩崖，更致信恩師朱熹，懇請題寫“拙窩”二字，并將恩師墨寶刻于崖側。這一石刻既是朱熹晚年的重要遺存，也是廖德明崇儒興教的珍貴見證。廖德明晚年轉任廣州知州后還修建“師悟堂”，刻印朱熹的《家禮》及程顥、程頤的著述，公務之余親自為僚屬及學生講解儒道理義，將教化之風延續至嶺南各地。
圖為金山摩崖石刻“拙窩”
除此之外，當時潮州民間祭祀泛濫，大量不合禮義的祠廟盛行，百姓沉迷泛神崇拜，耗費錢財。廖德明對此深惡痛絕，他效法韓愈“辟佛興儒”的勇氣，決心革除此俗。他先以儒道引導民眾，闡明合禮制的祭祀應遵循朝廷的祭禮名錄，凡不列入名錄的祠廟都應革除，并以雷霆之勢扭轉泛神崇拜之風。
廖德明在潮任職不久后便升任廣東提點刑獄，掌管本路獄訟、巡察等要務。隨著職位升高，他的初心未曾改變，始終秉持“直道而行”的為官要義，敢作敢為，不懼彈劾權貴。廖德明任廣東提點刑獄期間，恰逢朝廷下令薦舉賢士，朝中許多權要寫信請托廖德明幫忙推薦，他連信封都未曾開啟，斷然拒絕。廖德明有一位任主簿的同鄉頗具才干，他秉公舉薦，后來巡察該縣時，得知這位主簿為感謝他設下豐盛宴席且由富戶買單，他當即離席，并追回推薦奏章，堅守廉潔底線。
廖德明以理學為魂，以直道為官。他的為官實績與理學遺產已融入潮州當地文化血脈，成為教化興邦、清廉惠民的名臣典范。
