丁允元（1142-1214年），字叔中，又字牧中，江蘇常州人。南宋淳熙二年（1175年）登二甲進(jìn)士，歷任太常寺協(xié)律郎、太常寺正卿、潮州知州。丁允元致仕后舉家落籍潮州仙田鄉(xiāng)，被后世尊為潮州丁姓始祖。他不僅是宋代以降潮州吏治序列中承前啟后的關(guān)鍵人物，更是將“崇韓文化”從民間情感提升為系統(tǒng)化治理實(shí)踐與空間象征的奠基者，在潮州政治文化史上刻下了獨(dú)特的印記。
圖為丁允元像（潮州市丁允元文化研究會(huì)提供）
南宋淳熙年間，丁允元因諫免“鹽鐵”等稅項(xiàng)而觸怒皇帝，被貶嶺南，于淳熙十六年（1189年）出任潮州知州。貶謫之路并未使丁允元消沉，他深知，三百多年前韓愈也曾因諫迎佛骨而被貶潮州，卻在逆境中勵(lì)精圖治，留下不朽功績(jī)。到任潮州后，丁允元仰承韓愈德操，將清慎勤勉奉為施政準(zhǔn)則，致力于安民濟(jì)物。
韓愈治潮，首除鱷患，以安民生。丁允元承其志，首要解決百姓出行之難，全力續(xù)建至關(guān)重要的韓江橋梁。此前韓江雖已有浮橋及部分橋墩，但遇風(fēng)浪則搖晃危險(xiǎn)，民眾通行不便。丁允元實(shí)地勘察后，決心將此“民心工程”接續(xù)完善。他主持在韓江西岸增筑四個(gè)橋墩，連前共成八洲，上鋪堅(jiān)實(shí)木材，架設(shè)廊屋，形成穩(wěn)固的梁式橋段，極大改善了通行條件。百姓感念其德，親切稱之為“丁公橋”，此舉與韓愈驅(qū)鱷安瀾一樣，皆以解決民生迫切之苦為首要，體現(xiàn)了務(wù)實(shí)為民的為官之道。
如果說(shuō)筑橋是固本，那么興學(xué)則是鑄魂。韓愈在潮最大的文化遺產(chǎn)莫過(guò)于興辦教育，丁允元也將此視為傳承文脈的核心。他到任后，立即大力擴(kuò)建州學(xué)：增建直舍，新創(chuàng)六所齋舍；積極申請(qǐng)上級(jí)支持，擴(kuò)充生員名額，由120人增至170人，讓更多學(xué)子得以就學(xué)。尤為關(guān)鍵的是，丁允元為州學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，他增置學(xué)田，充實(shí)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，僅撥給學(xué)田數(shù)量就達(dá)到前任撥給數(shù)量的近4倍。這一系列舉措，與韓愈當(dāng)年延師興學(xué)一脈相承，使潮州文教事業(yè)得以持續(xù)繁榮，“海濱鄒魯”之美譽(yù)愈發(fā)響亮。
為傳承文脈，丁允元還辟建韓祠。潮州的東山（筆架山，亦稱雙旌山）是韓文公治潮期間經(jīng)常游憩之地，并建有眾多樓亭，至淳熙年間，潮人已稱其為“韓山”，成為印證潮人崇韓情結(jié)的勝跡名區(qū)。丁允元決定在韓山上再建韓祠，這不僅與韓愈當(dāng)年行蹤相吻合，而且祠宇背靠韓山，祠旁韓木相傳為韓愈親手所植。因新祠選址得當(dāng)，使之沿延至今，終無(wú)他徙。
圖為圖為韓文公祠允元亭
1989年，值韓山韓文公祠辟建800周年之際，潮州市在韓文公祠北側(cè)建成“允元亭”，以表達(dá)對(duì)丁允元的景仰之情。
