編者按：
為認真落實新時代廉潔文化建設三年行動計劃，市紀委監委積極創新教育載體，會同市文化廣電旅游體育局、市古城文物保護管理中心開展“以韓為師——傳承韓愈清廉風范”活動，選取歷代向韓愈學習、在為政實踐中踐行“勤政廉政、念民愛民”理念的潮州賢士廉吏典型事跡，進一步挖掘韓愈文化蘊含的廉潔內涵和時代價值，引導廣大黨員干部見賢思齊，涵養克己奉公、清廉自守的精神境界，更好為在新起點上把潮州建設得更加繁榮美麗，努力譜寫中國式現代化潮州新篇章作出更大貢獻！即日起分期刊登，敬請垂注。
陳堯佐（963—1044年），字希元，號知余子，四川閬州人，北宋名臣。北宋端拱元年（988年）進士，后歷任魏縣尉、中牟尉、朝邑知縣、潮州通判、樞密副使、參知政事，北宋景祐四年（1037年）拜相，任官五十余載，政績卓著。
圖為陳堯佐像
北宋咸平二年（999年），陳堯佐因直言遭貶，從京官降為潮州通判。對陳堯佐個人來說是仕途低谷，潮州卻因此迎來了一位繼承韓愈遺志、開創文教新風的重要人物。
陳堯佐抵達潮州時，距離韓愈貶潮已過去近180年。韓愈在潮雖僅八個月，卻留下了驅鱷除害、關心農桑、贖放奴婢、延師興學的深遠影響。陳堯佐不僅視韓愈為“治學導師”，更以實際行動延續這位文豪的未竟事業。
彼時的潮州雖地處“天荒”之域，卻已孕育出濃厚的讀書風氣。正如潮州八賢之首王大寶所言：“地瘦栽松柏，家貧子讀書”，這種堅韌的向學之風，正是文化勃興的土壤。陳堯佐在潮期間，系統性地推行文教政策，“選潮民秀者勸以學”，將有限的資源集中于培養最有潛質的青年學子。這種務實而富有遠見的舉措，為潮州文化崛起奠定了制度基礎。在陳堯佐的悉心培養下，一批青年才俊脫穎而出。其中，林從周、許申、黃程三人憑自身努力考取功名，成為國家棟梁，未負師恩。光緒《海陽縣志》記載了這樣一段佳話：陳堯佐離任時，欲提攜黃程同往京城，通過恩蔭途徑讓其入仕。黃程卻毅然拒絕，將機會讓給同窗林從周，林從周婉拒不受。這種高潔志趣，正是陳堯佐教育理念的成功體現——他培養的不僅是官員，更是有氣節、有追求的士人。
圖為韓文公祠堯佐亭
據《宋史·陳堯佐傳》記載：“（堯佐）通判潮州，修孔子廟，作韓吏部祠，以風示潮人”。這簡短的記載背后，是陳堯佐對儒家道統與潮州文脈的雙重致敬。他明白，物質的建筑只是載體，真正重要的是其中承載的文化底蘊。首創韓祠，既是對先賢的紀念，更是向潮州士民宣示：這片土地的文化傳承不會因地處偏遠而中斷。
其后官至京城要職的陳堯佐，始終心系潮州士子。當獲悉潮州登第舉子榮歸故里之際，他滿懷欣慰揮毫寫下《送人登第歸潮陽》一詩：“休嗟城邑住天荒，已得仙枝耀故鄉。從此方輿載人物，海濱鄒魯是潮陽。”正因為有了這首對潮州無比懷念又高度評價的詩，“海濱鄒魯”從此便成為對潮州的譽稱。
陳堯佐在潮州僅短短數年，其影響卻綿延千年。他奠定了潮州“以韓愈為師、以興學為要”的治理基石，開創了崇文重教的傳統。自其離任，潮州文風大振，終宋一朝，登科者絡繹不絕，進士輩出。“海濱鄒魯”的文化自信，自此深植潮人血脈，激勵世代潮人勤學奮進。
