弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想 持續(xù)深化新時代廉潔文化建設(shè)
來源：《中國紀(jì)檢監(jiān)察》雜志 作者：潮邑清風(fēng) 發(fā)布時間：2025-12-03 點(diǎn)擊數(shù)：2254次
自古以來，廉潔就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的鮮明價值取向。進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的偉大歷史進(jìn)程中，大力弘揚(yáng)“為政以德”“以民為本”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，將廉潔理念融入社會主義核心價值體系，推動紅色基因與廉潔傳統(tǒng)共促共融，為黨員干部筑牢拒腐防變思想道德防線注入了豐富的思想養(yǎng)分。加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)，必須深學(xué)細(xì)悟習(xí)近平文化思想，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想，營造崇廉拒腐的良好風(fēng)尚。
深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想的豐富內(nèi)涵
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，也是新時代廉潔文化建設(shè)的重要源泉。《關(guān)于加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)的意見》鮮明提出，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界。深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想的豐富內(nèi)涵，有利于不斷厚植清正廉潔文化土壤，為推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展提供重要支撐。
倡導(dǎo)清廉理念，夯實(shí)價值根基。習(xí)近平總書記指出，“中華民族歷來都有珍惜名節(jié)、注重操守、干凈為官的傳統(tǒng)，歷來都講‘為政以德’、‘守土有責(zé)’，領(lǐng)導(dǎo)干部要秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)，做遵紀(jì)守法的模范”。這些廉潔理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，奠定了“為何要廉”的思想基礎(chǔ)。比如，倡導(dǎo)“克己奉公”“以公滅私”，將廉潔視作為官者的道德操守，強(qiáng)調(diào)“其身正，不令而行”的示范作用；主張“少私寡欲”“去甚，去奢，去泰”，認(rèn)為淡泊名利是廉潔的內(nèi)在根基；倡導(dǎo)“奉公如法則上下平”“法不阿貴，繩不撓曲”，形成以法促廉的制度導(dǎo)向。這些廉潔理念堅守“公生明，廉生威”的準(zhǔn)則，反對以權(quán)謀私，進(jìn)一步推動為官者以修身筑牢清廉底線。
強(qiáng)化制度保障，發(fā)揮約束功能。思想需通過制度落地，古代社會形成了一系列旨在預(yù)防和懲戒貪腐的制度成果，將廉潔納入國家治理框架。一是監(jiān)察制度。秦漢時期的御史大夫、唐代的御史臺、明清時期的都察院等制度設(shè)計，體現(xiàn)了對權(quán)力運(yùn)行規(guī)律的探索，對推動為官者保持清正廉潔發(fā)揮了重要作用。二是考核制度。我國古代將“廉潔”明確納入官員選拔、晉升的核心標(biāo)準(zhǔn)。《周禮》提出的“六廉”標(biāo)準(zhǔn)，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，成為衡量品評官吏的重要標(biāo)準(zhǔn)，“廉”為首要考核項(xiàng)，體現(xiàn)了“廉”是為政之本的精神。古代歷史上還先后出現(xiàn)察舉制、科舉制等官員選拔制度。察舉制以“孝廉”為主要科目，“廉”是必備條件。科舉制除考核學(xué)識外，還需考察德行，彰顯了“德才兼?zhèn)洹钡脑瓌t，使“廉”成了對為官者的硬約束。
弘揚(yáng)清廉事跡，樹立行為典范。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想并非抽象概念，而是通過具體可感的清廉事跡，形成了可效仿的典范。一是古代圣賢的清廉格言。從柳宗元的“廢貪而立廉”，到包拯的“清心為治本”，再到何良俊的“白袍點(diǎn)墨，終不可湔”，深刻體現(xiàn)了中華民族對于廉潔自律的崇尚與追求。二是家風(fēng)與家訓(xùn)傳承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)家訓(xùn)文化，對“廉潔齊家”提出了明確要求，對于后世有深遠(yuǎn)的教育意義，被視作新時代廉潔文化建設(shè)的重要組成部分。比如，諸葛亮在《誡子書》提到的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，包拯在《包拯家訓(xùn)》中倡導(dǎo)的“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中”，范仲淹在《范文正公家訓(xùn)百字銘》中寫下“謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情”。傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀廉潔家風(fēng)家訓(xùn)文化，引導(dǎo)家庭成員樹立正確價值觀，對于共同營造清廉的家庭環(huán)境和社會氛圍具有重要意義。
追求崇廉拒腐，營造良好風(fēng)尚。古往今來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想浸潤人心，“當(dāng)官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤”等一大批箴言廣為傳頌，為培育崇廉拒腐的良好風(fēng)尚提供了強(qiáng)大精神力量。一方面，將廉潔視為國家長治久安的基石。無論是儒家追求的“大同社會”中，“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”，將“廉潔”視為理想社會的標(biāo)志，還是古代統(tǒng)治者將“廉”納入“國之四維”，憑借“修身、齊家、治國、平天下”維護(hù)統(tǒng)治穩(wěn)定，都是通過反對私占與貪腐，最終指向?qū)崿F(xiàn)社會穩(wěn)定與國家長治久安。另一方面，把廉明公正的清風(fēng)正氣輻射到百姓中，推動培育良好社會風(fēng)尚。例如，民間戲曲如《大紅袍》《于成龍》《六尺巷·寬》等，通過演繹清官故事，傳遞“廉潔奉公”的價值觀；又如，地方鄉(xiāng)規(guī)民約中明確“禁止官員貪占民財”，將廉潔進(jìn)一步延伸為推動塑造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境。
牢牢把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想的時代價值
加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)是一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的基礎(chǔ)性工程。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，在十八屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時指出，積極借鑒我國歷史上優(yōu)秀廉政文化，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部明大德、守公德、嚴(yán)私德，對營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)具有重要的時代價值。
為縱深推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨提供深厚文化滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想強(qiáng)調(diào)“廉者，政之本也”，將廉潔視為治國理政的根本。歷代先賢倡導(dǎo)“清廉自守”“公正無私”，如包拯、海瑞等清官形象深入人心，是為官從政的楷模。這種以廉為榮、以貪為恥的價值導(dǎo)向，與我們黨反對腐敗、建設(shè)廉潔政治的鮮明政治立場相契合，為新時代廉潔文化建設(shè)提供了有力支撐。一方面有助于強(qiáng)化“不想腐”的思想自覺。通過傳承“不貪為寶”“慎獨(dú)慎微”等修身理念，引導(dǎo)黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，筑牢拒腐防變的思想堤壩。另一方面有助于豐富廉潔教育內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想涵蓋格言警句、人物典故、制度智慧，是開展廉潔教育的生動教材，進(jìn)一步增強(qiáng)教育的感染力和說服力。
為加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)提供強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平總書記指出，“中華民族歷來十分注重官德民風(fēng)的塑造，這就是誠意正心、格物致知、修身齊家治國平天下中包含的道理。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想注重品德修養(yǎng)，推崇修身齊家治國平天下，修身是第一位的；倡導(dǎo)“儉以養(yǎng)德”，反對奢靡享樂；強(qiáng)調(diào)“義然后取”，反對見利忘義。這些思想對于今天加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)具有重要意義。一方面為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)提供文化底蘊(yùn)。廉潔思想蘊(yùn)含的“克己奉公”的操守和“公私分明”的準(zhǔn)則，與“廉潔自律”等要求相一致，為新時代黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)提供了文化滋養(yǎng)。另一方面為樹立正確的權(quán)力觀、政績觀、事業(yè)觀筑牢文化根基。廉潔思想倡導(dǎo)“大道之行，天下為公”的價值取向與我們黨“立黨為公、執(zhí)政為民”的理念高度契合，有利于引導(dǎo)黨員干部堅持把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦。
為進(jìn)一步形成向上向善的社會風(fēng)尚注入持久動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想貫穿社會生活的方方面面，如家風(fēng)家教中的“耕讀傳家”“清白做人”，商業(yè)活動中的“誠信經(jīng)營”“童叟無欺”，人際交往中的“禮尚往來”“君子之交”等，對推動形成良好的社會風(fēng)尚具有積極作用。一是促進(jìn)社會誠信體系建設(shè)。從“人無信則不立”的處世之道，到“秉公辦事、取信于民”的履職準(zhǔn)則，這些文化思想潛移默化地影響著社會成員的行為選擇，引導(dǎo)人們堅守誠信底線，避免失信行為，為社會誠信體系構(gòu)建提供了實(shí)踐指引。二是促進(jìn)涵養(yǎng)健康向上的價值追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想推崇“清廉自守”“清白做人”，有利于培育堅守底線的品格；主張“儉以養(yǎng)德”“戒奢以儉”，有利于涵養(yǎng)艱苦奮斗的生活態(tài)度。廉潔思想蘊(yùn)含的價值理念有力推動凝聚“以公為先、以誠為本、以廉為榮、以儉為尚”的社會共識，為全社會注入健康向上的精神力量。三是助力家庭家教家風(fēng)建設(shè)。從“忠厚傳家久，詩書繼世長”的家訓(xùn)傳承，到“克勤克儉”“不貪不占”的治家準(zhǔn)則，清廉品格代代相傳。這些文化理念通過長輩言傳身教、家訓(xùn)家規(guī)浸潤，融入家庭教育全過程，引導(dǎo)子女樹立正確的價值觀，以好的家風(fēng)支撐起好的社會風(fēng)氣。
推動新時代廉潔文化建設(shè)更加根深葉茂
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想蘊(yùn)涵著新時代廉潔文化的內(nèi)核和要求，為推動新時代廉潔文化建設(shè)實(shí)起來、強(qiáng)起來提供有力支撐。新時代新征程，要堅持守正創(chuàng)新，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中深度挖掘資源、汲取智慧營養(yǎng)、凝聚思想共識，教育引導(dǎo)黨員、干部自覺用廉潔思想正心明德，始終保持清正廉潔的政治本色。
把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。千年智慧滋養(yǎng)當(dāng)下、給人啟迪。要摸清底數(shù)。中華文明凝結(jié)了燦若星河的智慧，要組織力量對散見于經(jīng)史子集、地方志、檔案、文物中的廉潔文化資源進(jìn)行系統(tǒng)性普查校勘、分析整理、研究闡釋，建立專題數(shù)據(jù)庫，為加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)奠定扎實(shí)的資源基礎(chǔ)。要取其精華。各個地方由于地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)和歷史背景等存在差異，所蘊(yùn)含的廉潔文化資源有所不同，應(yīng)去粗取精，結(jié)合本地的文化特性和廉潔文化歷史脈絡(luò)，打造獨(dú)具地方特色的廉潔文化基地，讓廉潔文化資源煥發(fā)出創(chuàng)新活力。要打造品牌。立足本地廉潔文化資源，梳理清官廉吏的嘉言懿行、廉潔相關(guān)的古建遺跡、民間家訓(xùn)族規(guī)、非遺民俗等特色資源，從中萃取與當(dāng)代廉潔要求契合的歷史智慧，將資源轉(zhuǎn)化為實(shí)體，形成有辨識度、可感知、能共鳴的文化符號與實(shí)踐載體，讓品牌融入生活，吸引群眾參與活動擴(kuò)大傳播。
深化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動傳統(tǒng)廉潔文化煥發(fā)時代價值。革故鼎新、與時俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想在新時代“活”起來的“金鑰匙”，也為新時代廉潔文化建設(shè)提供了有力支撐。一是要對“清廉”“孝廉”“義利觀”等核心概念進(jìn)行闡釋，賦予其新的時代內(nèi)涵。例如，將“孝廉”文化拓展為對黨和國家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；將傳統(tǒng)的“義利之辨”轉(zhuǎn)化為社會主義義利觀下的“把握公利和私利關(guān)系時，要把國家和人民利益放在首位”理念。二是創(chuàng)新敘事方式與話語表達(dá)，生動展現(xiàn)古代清官故事和廉潔典故。可將包拯、海瑞、于成龍等歷史人物的故事，改編成動漫、影視劇、短視頻，使其情節(jié)更富戲劇張力，人物形象更加豐滿立體，貼近現(xiàn)代審美，進(jìn)一步推動廉潔思想入腦入心。
構(gòu)建全媒體、沉浸式教育傳播新機(jī)制。對黨員、干部的廉潔教育既要有理論的深度，也要有情感的共鳴。一方面，要注重綜合發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)勢，不斷拓展新時代廉潔文化建設(shè)的內(nèi)容與形式，通過數(shù)字化賦能、智能化驅(qū)動、信息化管理等手段，不斷豐富廉潔文化優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)供給。采用微信、微博、短視頻等新媒體方式和VR、AR等新技術(shù)手段，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想的挖掘傳承、闡發(fā)傳播插上智慧翅膀，多角度拓展傳播渠道，不斷延伸文化浸潤空間；打造線下實(shí)體體驗(yàn)空間。利用紀(jì)念館、展覽館，結(jié)合社區(qū)服務(wù)中心、城市公園、特色小鎮(zhèn)等，建設(shè)集教育、休閑、互動于一體的廉潔文化主題場所，讓廉潔理念在潛移默化中深入人心。另一方面，要推動實(shí)現(xiàn)分眾化與精準(zhǔn)傳播。聚焦重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵崗位人員，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想納入培訓(xùn)課程、警示教育片中，引導(dǎo)樹立正確權(quán)力觀，公正用權(quán)、依法用權(quán)、為民用權(quán)、廉潔用權(quán)。圍繞新入職干部加強(qiáng)教育，通過組織廉潔文化大講堂、開展交流討論活動，幫助新入職干部系好履職“第一粒扣子”。對青年重在通過誦讀經(jīng)典，幫助其把握義利之辨，讓廉潔的種子在青年一代的內(nèi)心扎根。
推動廉潔文化走進(jìn)各行各業(yè)、千家萬戶。清正廉潔不僅是黨員、干部必須恪守的政治操守，也是全社會共同追求的價值理念。唯有在全社會營造崇廉拒腐的良好風(fēng)尚，才能更好推動實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明、社會清朗。要教育引導(dǎo)黨員、干部用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華滋養(yǎng)身心，將崇廉尚潔內(nèi)化為自覺行動；要在各領(lǐng)域、各行業(yè)積極宣傳廉潔思想、廉潔典型，加強(qiáng)行風(fēng)道德建設(shè)，實(shí)現(xiàn)以“正”立身、以“信”致遠(yuǎn)。要織密廉潔文化社會網(wǎng)絡(luò)，積極開展“立家規(guī)、傳家訓(xùn)、樹家風(fēng)”活動，營造以廉為榮、以貪為恥的社會氛圍，構(gòu)建清廉社會生態(tài)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想是一座富礦，只有通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能使其跨越時空，與當(dāng)代社會相協(xié)調(diào)，與現(xiàn)代文明相融合。這條實(shí)踐路徑是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)古今貫通，在傳播上實(shí)現(xiàn)破圈跨界，在實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)知行合一。通過深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想，進(jìn)一步深化新時代廉潔文化建設(shè)，為縱深推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨提供不竭的文化滋養(yǎng)和精神動力。
